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  • 佛教关心祖国的民族的前途吗？

    守法。 佛陀还教导我们，不谤国主（不毁谤各级领导），不违国制（不违反国家法律制度），不漏国税（不偷税漏税），不做国贼（不做间谍卖国）。用今天的话说，就是做个爱国守法的公民。 佛教教义一贯主张爱国守法，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011276041.html

  • 化自私的欲望为奉献的愿望

    不做非分之想。如果基本的生活所需已经齐备了，就满足于现状，不再做过分的贪求，就是“知足”。 　　例如，我们本来只要有一栋房子就够住了，但是有些人为了炫耀财富，就买了好几栋房子来...ldquo;愿”。愿心是为众人而发的，是清净的，不会带来烦恼的。例如，发愿透过自己的努力奉献，使众人得到快乐、幸福和便利，就是清净的愿心。 　　因此，少欲知足并不是什么事都不做、不努力、...

    圣严法师

    自私|欲望|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/03044787240.html

  • 化自私的欲望为奉献的愿望－－圣严法师

    忍受了。 为了化解求而不得所带来的痛苦，佛教教导我们要少欲知足、清心寡欲，才不会受到本能及欲望的干扰，而走上毁灭之路。所谓“少欲”，就是指对基本生活所需之外的东西，不做非分之想。如果基本的生活所需已经...的愿心。 因此，少欲知足并不是什么事都不做、不努力、不争取，也不是失去任何希望。否则，便会误以为行菩萨道和成佛也是一种欲望，于是就不行菩萨道、也不想成佛了。这种观念并不合乎佛法的精神，行菩萨道与成佛并...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514487521.html

  • 无作业班别成教育“另类”

    形式还都是书面考试，考试的内容也都是课本知识，而且分数还是绝对标准。那既然这样，七八岁的孩子们，本来自控能力就差，现在连家庭作业都不做，那就是让孩子们“放了羊”，课堂所学知识靠...业班”的孩子们从一到六年级都不去做家庭作业，久而久之，自然就没有了做作业的习惯和概念，小学可以这样过来，那以后上初中，高中，大学呢？毕竟规定“不做家庭作业”的学校和...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/16082189508.html

  • 饶益有情九观察之三

    财布施是佛陀针对在家人而言的，佛陀要求出家人主要以法布施为主，财布施可以不做。 2、身体的布施 在《百业经》、《贤愚经》等大乘经典中，有很多这样的故事，释迦牟尼佛当年未成道时，也...布施对自己和其他众生没有造成伤害，即使自己能力很小，仍然要尽力去作可怜众生的怙主！ 如果作无畏布施，自己会受到伤害，虽然原则上可以选择不做，但也要观察利害轻重：虽然自己有能力做无畏布施，但对众生...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07392536357.html

  • 饶益有情九观察之一

    就不做。这是比较适合我们的一个理想方法。 我们都正在发菩提心，尽管不一定每个人都有相当标准的菩提心，但大家都很向往菩提心，欢喜大乘佛法，愿意发心去做饶益众生的事，因此就更应该懂得这些观察方法。... 以上所述，是第一个观察的内容。第一个观察告诉我们，停留在第一个阶段的人，可以回避许多事情，尽管对众生有利，还是可以不做。即使不做，也不会违犯大乘戒律。佛也允许在这个阶段保护自己，这一点对我们...

    华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]

    |饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07305836355.html

  • 对佛教制度的误解

    少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意弘扬佛法。佛教要存在这个世界，一定要有这种人来推动他，所以从来就有此出家的制度。　　出家功德大吗？当然大，...初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多，能尽出...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574447599.html

  • 由于佛教制度而来的误解

    必须有少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意弘扬佛法。佛教要存在这个世界，一定要有这种人来推动他，所以从来就有此出家的制度。　　出家功德大吗...修行时‘初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144149983.html

  • 诸恶莫做、众善奉行、净化身心

    大道。真正的功夫，是我们平时的行善积福积德。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一个人要一辈子做好事，不做坏事，确实不易，这是真功夫。我们平时行善做好事，修三十七道品，六度万行，并不全...要想离苦得乐，必须去除自己的错误，以佛陀的知行为知行，这样才能得到永恒的快乐。通过身不做杀、盗、淫，口不说妄言、绮语、恶口、两舌，意不造贪、嗔、痴，如此的不断薰习，广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧...

    德浩法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785448.html

  • 藏传因明“定义与被定义”理论探析

    因明对概念的内涵和事物的特有属性并不做如此说明，因为在藏传因明看来，每一特殊定义本来就是对一概念内涵的揭示，同时也是对该概念所反映的事物的特有属性的一种揭示，因此，藏传因明的“被定义”概念既指一切实际...第一，必须总是一个定义；第二，体现该定义属性的现实范例必须是存在的；第三，该定义只做自身所揭示的被定义之定义而不做其他被定义之定义。此三项条件既是藏传因明下定义的三项规则，也是藏传因明衡量一个定义是否...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132538815.html
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